Драма Пуленка — Бернаноса

Драма Пуленка — Бернаноса освещает момент острого кризиса в истории церкви и раскрывает человеческую трагедию, связанную с падением силы и власти веры, что само по себе актуально и болезненно-живо для современной Франции, как и для других западных стран. Наибольшее сочувствие в пьесе вызывают не религиозные фанатики, не «нормативно» ведущие себя служители церкви, а «отступники», колеблющиеся, заблуждающиеся, т. е. именно подлинные мученики. Существенное место в сюжетной концепции занимает патологическая индивидуальность Бланш. Но безумие Бланш — не «клиническое», а символическое и социальное: безумные надежды старой католической Европы, умирание этих иллюзий и надежд. Пуленк своей музыкой акцентирует красоту умирания, (возвышенность обреченных. Пуленк — поклонник «старомодной» красоты в мире искусства. Все написанное им прежде всего красиво. И эта красота не обостряет, а примиряет жизненные противоречия. В эстетике этой примиряющей красоты Пуленк скорее последователь французской традиции Дебюсси, чем немецкой историко-философской оперы Хиндемита или русской «народной драмы» Мусоргского, на которого Пуленк не раз ссылался, говоря о своих оперных принципах.

Опера «Диалоги кармелиток» имеет многозначительное посвящение «Монтеверди, Мусоргскому и Верди». Было время в творческой биографии Пуленка, когда он написал: «Я не перестаю играть и переигрывать Мусоргского. Я ему невероятно многим обязан. Никто даже не знает, до какой степени». В музыкальной интерпретации речи Пуленк — последователь Мусоргского в такой же мере, как и последователь Дебюсси. Его речитатив сближается с естественными интонация лги разговорной речи. Это видно уже из первого акта, представляющего собой сплошной драматический речитатив.